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国剧宗匠之死去，幸尚有宿将尚和玉每每出演，嗜大块武戏者得以少解渴念。时闻评及杨、尚者，十之八九王人多杨而下尚，一二嗜尚者，又王人唯尚是尊。更败兴者私相附会，加以传者益者，或云杨为俞菊笙子也，以长杨之胤系，识者自知其好笑也。若杨小楼尚和玉者，王人未得俞菊笙之亲倭者也。虽俞振庭，不外少有几出确为其父所亲授。余王人其舅所传也。而杨小楼及尚和玉者，除其自有之工夫过火祖传（小楼从其父月楼），王人从学于张增明之父张七者。张七者即菊笙之内弟振庭之舅氏，从老俞多年，亦习武生者，凡老俞之戏尽入其腹中。而俞、杨、尚者，虽受于彼一东谈主，即各有所得。俞天性所赋，其火泼悍勇极似其长者俞，《资产豹》一戏与迟亮儿（月亭）二东谈主在科新排，老俞大喜，且向张淇林云“叫他们小哥们给唱了！”可思见其若何之冲！其《长坂坡》、《挑华车》、《金锁阵》、《花蝴蝶》、《五花洞》、《 州庙》、《昭节楼》等戏于其杀气冲天之际，王人俞振庭所最擅长。然既因其膂力关系，又病懒，故虽寿于杨而实衰过之甚甚。俞之功于菊界者亦颇多，兹不赘。

尚和玉

论杨小楼之为继俞菊笙之一东谈主，其实杨无谓以学俞为有价值。杨实有过于老俞者，是不可忽论者也。

譬之《长坂坡》一戏，菊笙往时演此，于救简雍、糜竺、甘夫东谈主诸场不外如此，而见糜夫东谈主一场及抱阿斗、握帔、掩井等节，证实赵云之忠勇过剩，而于赵云之精颖醒目，精细气概则不及。今不雅杨小楼所演，见简雍之神色，救糜竺之连说连上马等孔殷之神采，见糜夫东谈主一场，一望即作慌忙下马之状，糜夫东谈主不上马时之畏俱状。 再后当阳桥之见张飞，摔子时表情之表泄露眉宇王人实精彩愈乎菊笙也。

再以黄天霸诸戏论之，是又王人知小楼之拿手也。若菊笙者，先辈每喻为《恶虎村》之黄天霸最洽其身份，是取其凶悍利害之处也。若《连环套》时期之黄天霸，则唯小楼能写真其东谈主耳。再论扮相，菊笙朗目浓眉，且长期红光满面若罩油彩者，体健绝伦（振庭逊其父远甚！），故扮出亦凶猛若天使，虽雄威凛冽而精细之处不见。故资产豹、关平、高宠、马超级将才也，非岳飞、赵云类之风范。而小楼则威猛俊秀咸具，不雅其年青时，无不堂堂一表，勇武之中英隽之意存焉，故真武生之典型东谈主物也。其艺事，其扮相，其嗓，非其后所能望及。洎晚年，虽嫌其面清癯，而精神不减，乃令东谈主不觉是其残障。此艺术精诚之动东谈主也，岂假话哉。

杨小楼之《连环套》

据周永刚介绍，1988年其与同村妻子结婚。同年7月，妻子的两个堂妹去草场挖草药被人奸杀，二人均为十七八岁，周永刚因首先发现尸体被怀疑。他还劝阻亲属不要上前，要保护现场。警方曾向其岳父表示，“你女婿的嫌疑排除不了。”一个多月后，周永刚被警方控制，后被判死缓，至2009年12月出狱，实际服刑21年4个月零4天。对于案件侦查阶段自己先是否认后又认罪，周永刚认为有罪供述是屈打成招。他表示，自己在监狱服刑时曾用扫帚枝扎破手指写血书，神秘顾客暗访委托狱友带出去交给检察院，“后来法院说遗失了”。1991年至1992年，周永刚和父母曾要求重新申请鉴定。警方在法庭上称提，取的死者分泌物证据因为搬家丢失。父亲为儿申诉从车票来看有百余次，妻子也始终相信他，独自抚养女儿不离不弃，出狱时父亲已离世10年。

尚和玉者，以其戏路而言，勉而称之曰武净亦无不可。尚为乡东谈主，证之其言行之敦谨，本其乡间之质朴，故其艺术之得，乃在“坚”“实”二者。若杨小楼本戏班世家，自幼之熏染，加以其个东谈主之变通修订，故镌脾琢肾，难免有忽于“坚实”之处。尚则墨守其学，唯次序是属，所以一举手一抬足之式，王人重若泰山，然而不可少移。至于起打，则严整如老俞，而凶狠逊之，工架所趋则王人俞氏之肖影也。尚氏嗓暗，不成若小楼之浏亮，乃沙哑充沛之处有似俞氏。故赵云、黄天霸等戏实嗓为之累，而扮相亦不成若小楼之漂亮。故尚于《铁笼山》、《状元印》、《昭节楼》、《四平山》、《挑华车》、《青石山》等勾脸而武生者独见长于菊坛，处处王人见其“坚实”。自初迄终，精神一贯，绝无涓滴媚苟之处。宜乎尊之为后学之准绳者。

尚和玉率徒朱小义、娄廷玉、丁秉春、张德发合演《拿高登》

以上浅言，是杨尚各尚一途，殊不可厚此非彼。杨为“精”为“好意思”，于《长坂坡》、《连环套》等戏见其“精”，于《别姬》、《安天会》等见其“好意思”；尚则“坚”而“实”，《铁笼山》、《挑华车》实坚固如铁山，《战滁州》、《战岱州》等诚严整精雅而不不错罅隙。故喻杨则如雷炬照夜，而喻尚则如野火漫山。今请以团结之戏论之，比方《水帘洞》，尚杨王人工之，若以相等为满，则尚于颂赞神色能得其五，而翻跌起打亦能得其五；杨则翻跌起打仅过火二，而神色颂赞神采能得其八。《铁笼山》、《昭节楼》、《四平山》等王人老俞之戏，又王人二氏之扫数，而尚演之能及老俞相等之八九，杨演之仅老俞之五六，而独别有过之者，是小楼独到之精彩处也。故杨、尚二派，尚为尊俞之旧型楷模，杨为修订精进之杨派。誉之者，称尚为次序，称杨为逾越。毁之者，以尚匠气，以杨为文而不武。公私分明，尚之坚实次序，不错力学而及，杨之秉其天禀，颖异独出虽学而不可也，然虽精彩灿然矣，武功之持乃逊于尚。尚虽少嫌板正，而剧剧如一之坚实。是无谓互争二者，择其所精而论之可也。况王人为一代宗匠，尔其后者，犹未见有一东谈主能追二东谈主之后者耶？

（《立言画刊》1940年第104期）

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